初到閩中尤溪,仰慕朱子,一早打車本想前往朱熹出生地瞻謁。熱情的師傅卻誠懇地建議去桂峰看看古民居。我本閑逛,并不一定要去拜見朱文公,于是臨時改變目的地,任由師傅一路帶往桂峰。
汽車在山路上繞行,時而有一片田園村舍闖入視域。村舍新舊混雜,我還是比較愛看舊民居。青瓦木墻,懸山頂,歇山頂,穿斗抬梁,吊腳回廊,上廳下廳,雖是遠觀,也頗頗相識,一如父老鄉(xiāng)親的身影。田里一畦畦綠油油的闊葉植物,一尊尊如木偶或“草人子”的農(nóng)作,各安其位,儀態(tài)淡定,仿佛在思考“天何附焉”的大問題。師傅說,那綠的是正在生長的煙草,白的是還沒長出黑木耳的“菇筒”。
行程四十多公里,用時一個多鐘頭,到達桂峰。
門票20元,良心價。剛?cè)氪?,一小哥迎上前來,自我介紹是鄉(xiāng)村“導(dǎo)游”。三言兩語交流,認了鄉(xiāng)親,原開價導(dǎo)游費60元,鄉(xiāng)親優(yōu)惠10元,只收50元。
既然認了鄉(xiāng)親,還優(yōu)惠了10元導(dǎo)游費,我便進一步深入了解何以沾親帶故?導(dǎo)游小蔡自豪地說,他們是仙游楓亭蔡襄的后裔云云。如此而論,桂峰村的鄉(xiāng)親們是來自楓亭鎮(zhèn)的,于是,我認親套近乎地自作主張地為桂峰村擬為“楓亭村”。又因為本來是要去看朱文公的,臨時變道來這“楓亭村”,可謂“巧遇”矣。
原來,他們祖上1126年從仙游遷入尤溪,在此開家分房,披枝散葉。明萬歷年間(1614)第一次修譜,至1999年第十次修譜,其間持續(xù)確認他們是從仙游遷來,并尊蔡襄為在尤溪一支之祖。宗祠內(nèi)有楹聯(lián)曰:
最喜淵源宗元定,
尚期家世繼君謨。
據(jù)了解,蔡元定是建陽的,成就朱子理學(xué),其功至偉。君謨當然是莆田的蔡襄蔡君謨大學(xué)士了。
還有一副聯(lián),更是直接表明他們來自木蘭溪流域,聯(lián)曰:
蘭水家聲遠,
西山世澤長。
西山是所在地名。我們這里的郡望姓聯(lián),千篇一律是“家聲大”。他們用的是“家聲遠”,雖然“遠”“大”義通,但到底還是讓人覺得另有講究。
隨著小蔡導(dǎo)引,我們來到一處小橋。因著兩座石橋相挨,故名“石印二橋”。二橋之間有塊方型石頭,即“印石”。橋聯(lián)曰:
地接楓亭承一脈,
天生印石護雙橋。
文句太直白、太淺顯,估計為今人所撰。只是“楓亭”二字,看著親切。
小蔡指點著橋邊四棵桂花樹的花壇形狀,圓、半圓、長條、方形,他解釋說,那是寓意日、月、書、印。大約他們讀書、做官的愿望全寫在這“二橋”之間了。
從這里的“印石”,讓我聯(lián)想到涵江端明陡門的印兜。據(jù)說那個也是蔡襄的“官印”。
從蔡氏宗祠中展示的資料可知,明清兩代,桂峰出進士3名,貢生41名,舉人11名,太學(xué)生29名,監(jiān)生26名,庠生347名……民國時期有醫(yī)學(xué)博士,新中國成立后,考上大中專“逾千人”,其中大學(xué)160多人,博士3人,碩士13人,教授、工程師“數(shù)十人”……
古人得中功名,循例要在宗祠前豎旗旌表,故有“旗桿石”一物。我們平時在什么地方偶見一個旗桿石,就會油然而生羨慕之情,而在桂峰這里的旗桿石卻是群組矗立,竟成尋常之物。
桂峰已獲國家傳統(tǒng)古村落民居核心保護區(qū)稱號,應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵。僅就科舉功名一端看,就不是只出拿筆的文弱書生,他們也有挙腳騎射的武人身影,比如有一處“武舉厝”的民居,還有一塊刻著“出號”的“練功石”。據(jù)有關(guān)資料介紹,這“出號”是超出常規(guī)的小號、中號、大號之類的“特大號”,相當于現(xiàn)在舉重的“N公斤以上級”。
從這“出號”石雙側(cè)縱橫兩組“抓槽”磨損狀態(tài)看,是真有練過,而決非用來擺設(shè)嚇人的。我試圖搖動一下,掂量輕重,卻突然閃出一句“撼山易撼出號石難”的怪話來。
人類族群肇遷流布的原因多種多樣,有天災(zāi)人禍,有仕宦商賈,有謀生擇地等等。小蔡說,祖上卜居于斯,完全是出于“風水”考慮,小蔡指點我看“風水”,果然有山有水,其格局號“飛鳳銜書”。山峰仿佛一只展翅欲飛的“鳳凰”,朝向則是一垅如書貢般的梯田。山澗泉水從整個村落中間,蜿蜒而出,村落四周每有奇峰聳立,各有所肖,引人“想象”,而且佇立凝望,越想越像。
匆匆一上午,只挑與楓亭蔡氏有關(guān)的數(shù)處,過個眼癮,滿足一下好奇心。村中頗有幾處詩情畫意的景點號名,諸如“引鳳亭”“美人巷”“清代茶樓”“玉泉書齋”之類。
從尤溪縣洋中鎮(zhèn)桂峰村回來,我又回想起到過的靈川鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn),其時所見所聞所記也多與蔡襄有關(guān)。只是對仙游楓亭的“蔡襄”還有點陌生,不禁心向往之。
責任編輯:趙睿
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