王國(guó)世子李蒼的歷史原型是什么 朝鮮用喪尸抗擊倭寇是真的嗎（2）

劇中捉虎軍永信的家鄉(xiāng)有許多人都是癩病患者，而在劇中也有永信在持律軒咳痰的鏡頭，推測(cè)永信可能是“癩病”的帶原者。而持律軒病患吃下了丹兒的尸體，在永信飛沫傳染的“癩病”+丹兒尸體中的“喪尸毒”，就觸發(fā)了第二代喪尸的產(chǎn)生，除了嗜血、具攻擊性外，一旦被他們咬到也會(huì)馬上變成喪尸。但目前劇情的線索仍無(wú)法確定“癩病”與“喪尸毒”是否有必然關(guān)聯(lián)。

李蒼的歷史原型

剛好位于1592年“壬辰倭亂”那年被冊(cè)封為世子的光海君，就是庶出的世子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的王后無(wú)法生育、沒(méi)有嫡子。然而《李尸朝鮮》第一季劇情并沒(méi)有挪用光海君的人生故事，只采用了光海君的身分與時(shí)代背景。像是光海君在位時(shí)期，重啟當(dāng)時(shí)廢除多年的“號(hào)牌制度”，《李尸朝鮮》中也可以看到16歲以上的成年男子，不論官民都須配戴號(hào)牌、必要時(shí)須出示號(hào)牌以確認(rèn)身分，未帶牌者則須受罰。

根據(jù)朝鮮王朝的《承政院日記》在17世紀(jì)左右的記載，朝鮮史上的確有這只獵虎的精銳部隊(duì)、約300人左右，每年抓虎的數(shù)量約100多只，并評(píng)價(jià)道“射必有中”、“極是精銳之士也”，更可以呼應(yīng)劇中男配角永信使用火槍的精準(zhǔn)槍法。此外，朝鮮文化的起源與虎有關(guān)，朝鮮人極其崇尚老虎，將老虎視為吉祥動(dòng)物、神獸，更有學(xué)者認(rèn)為虎是朝鮮民族的象征;

古代的朝鮮人也會(huì)將老虎的畫像掛在大門上驅(qū)邪;而虎皮更是貴族愛(ài)不釋手的珍品;此外，當(dāng)時(shí)的老虎數(shù)量多，“虎患”也為民間帶來(lái)許多困擾。所以，捉虎軍在當(dāng)時(shí)就是負(fù)責(zé)捉老虎供給朝鮮的王室貴族，待遇極佳、享有許多特權(quán)。而劇中永信身為捉虎軍菁英，為何會(huì)流落到持律軒吃人肉果腹呢?是為了找尋當(dāng)初的滅村真相?又或是世子身旁的內(nèi)奸?

有一個(gè)有趣的歷史巧合，據(jù)說(shuō)“壬辰倭亂”日本侵略朝鮮北部時(shí)，獵捕了大批的老虎，并運(yùn)回日本獻(xiàn)給豐臣秀吉，名將加藤清正就是傳說(shuō)中的捕虎高手，還有“虎退治”的響亮名號(hào)。朝鮮民間一般認(rèn)為日本人當(dāng)時(shí)大批獵殺朝鮮虎以致瀕危，但這件事是否對(duì)捉虎軍的沒(méi)落產(chǎn)生影響就不得而知。

根據(jù)史料記載，捉虎軍在朝鮮王朝晚期，因槍枝彈藥技術(shù)精進(jìn)，不再需要單獨(dú)的獵虎軍力，所以這只傳奇的精銳部隊(duì)就在1785年被廢除。

女主角徐菲是持律軒的醫(yī)女，也是持律軒病患喪尸化的第一目擊者，有一幕應(yīng)該十分令人印象深刻，當(dāng)徐菲在為東萊府使把脈后，直接問(wèn)出：“你是不是經(jīng)常有陰莖疼痛的情況?”相信大家都被這么直接的問(wèn)話嚇了一跳。為何在禮法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某r時(shí)代，醫(yī)女能說(shuō)出如此直白的話?

醫(yī)女在我們看來(lái)是女醫(yī)生的職位，在朝鮮卻地位極低，而且當(dāng)時(shí)的醫(yī)女除了要醫(yī)人之外，還必須出席貴族的宴會(huì)陪同伺候，甚至被稱為“醫(yī)妓”、“藥房妓生”是朝鮮貴族的性玩物。

這一切都來(lái)自于朝鮮史上最殘暴的君主—燕山君惹的禍!16世紀(jì)初燕山君在位期間暴虐荒淫，將儒生的聚集地“成均館”改為狩獵場(chǎng)、廢掉寺廟改建為妓院，更逼著醫(yī)女跟官妓學(xué)習(xí)侍奉之道。即使燕山君被推翻之后，醫(yī)女充當(dāng)官妓的歪風(fēng)依然難以修正。因此女主角徐菲醫(yī)女雖然設(shè)定為純潔堅(jiān)強(qiáng)的人設(shè)，但能淡定的談?wù)撃行缘乃教巻?wèn)題，都是有時(shí)代原由的。