我們?nèi)狈δ男暗拙€教育”？

作者王旭明從藥家鑫殺人案中引出的一個(gè)見(jiàn)解，值得我們重視，那就是，長(zhǎng)期以來(lái)很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有接受過(guò)底線教育，腦海中也沒(méi)有底線意識(shí)。我們的道德教育(尤其是最基本的“底線教育”)是不到位的。我們可以不崇高，但不能無(wú)恥。而現(xiàn)在從官場(chǎng)到商場(chǎng)，從學(xué)校到醫(yī)院，無(wú)恥的人實(shí)在是太多了。

底線是指人可能因?yàn)楦鞣N原因處于困境中，并作出多種選擇，但無(wú)論怎樣選擇，都不能傷及無(wú)辜，都需要符合社會(huì)的基本道德規(guī)范。底線教育是公民教育的一部分，不同的人所面對(duì)的困境千變?nèi)f化，教育的使命之一是讓人作出適應(yīng)自己實(shí)際情況又符合社會(huì)基本要求的底線選擇。

以藥家鑫案為例，其駕駛車輛回校的底線應(yīng)當(dāng)是遵守交規(guī)；不慎違反了交規(guī)，底線就是不能撞人；撞人的底線，就是及時(shí)停車，協(xié)助搶救。藥家鑫的悲劇就是在道德滑坡中，越過(guò)了一級(jí)又一級(jí)的底線，以至于最后將人撞傷后竟連刺數(shù)刀，生生把傷者扎死。盡管有不少專家和律師分析藥家鑫的行為是“激情殺人”，或曰生命意識(shí)的缺失等等，但我認(rèn)為，一個(gè)原因不可忽略，就是長(zhǎng)期以來(lái)，很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有接受過(guò)底線教育，腦海中也沒(méi)有底線意識(shí)。

我們?cè)倏纯此幖姻蔚某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，從同學(xué)、鄰居的評(píng)價(jià)中，他是一個(gè)文靜、內(nèi)向、學(xué)習(xí)好的好孩子、乖孩子；父親對(duì)他的管教非常嚴(yán)格，不允許出錯(cuò)，要求藥家鑫凡事都要做到超出他人，盡善盡美；母親對(duì)藥家鑫則是非常疼愛(ài)，在她的眼中，兒子就是一棵永遠(yuǎn)向上的好苗子。我們可以看出，父母將自己人生的期望寄托在孩子身上。其實(shí)，以這樣的方式教育孩子，對(duì)于中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不是少數(shù)，望子成龍是父母的最大追求。問(wèn)題是，孩子不成器或者成不了龍，又該怎么辦?

這就是底線教育的缺失。可以成不了龍，只要是一個(gè)合格的公民，在一個(gè)適合自己發(fā)展的境遇中，自由快樂(lè)的生活，就是成功，同時(shí)，也是父母教育的成功。我曾說(shuō)過(guò)，我們可以不崇高，但不能無(wú)恥。不崇高可以慢慢轉(zhuǎn)化，逐步追求，可恥則是越過(guò)底線，是十分可怕的。還以藥家鑫為例，就在這一剎那，他越過(guò)了最后的底線。如果此刻他能夠想起在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母或教師除了告訴他應(yīng)該怎樣做好事之外，再告訴他，不慎或由于各種原因做了壞事甚至觸犯了法律該怎么辦。如果多點(diǎn)這方面的教育，即使如律師所言是“激情犯罪”，也可能最終避免悲劇的進(jìn)一步發(fā)生。

司法警察可以引導(dǎo)鼓勵(lì)在押犯人積極表現(xiàn)，爭(zhēng)取減刑保釋，但也必須告訴他們不能翻墻越獄，再入歧途;公司經(jīng)理可以要求雇員笑迎顧客，但必須告訴他們至少不能惡語(yǔ)相向，得罪顧客；駕校要教育學(xué)員遵守交規(guī)，但必須告訴他們肇事后不能逃逸，否則面臨法律懲罰，絕無(wú)寬恕。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們有必要發(fā)揮道德楷模的引導(dǎo)示范作用，但也應(yīng)該加大普通公民的道德底線教育。教育只有在造就英雄、成就公民中，才能呈現(xiàn)出推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的真摯和美麗。(文：王旭明)