【喜迎十九大·文脈頌中華】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)紀(jì)實(shí)（4）

看得見(jiàn)的文脈 訴不盡的鄉(xiāng)愁 ——八閩大地非遺保護(hù)實(shí)踐

福建工藝美術(shù)大師鄭春輝的木雕作品《清明上河圖》 本報(bào)實(shí)習(xí)記者 趙若姝攝

作為我國(guó)古代海上絲綢之路的重要啟泊地之一，八閩大地見(jiàn)證了中原文化、古閩越文化和外來(lái)文化的碰撞、融合，在此孕育生長(zhǎng)的閩文化也隨著海上絲綢之路源源不斷地傳播出去，于文脈綿延中訴說(shuō)著古韻幽情。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源大省之一，福建憑借獨(dú)特的地理位置條件，保存了大量中原地區(qū)已經(jīng)消失的傳統(tǒng)文化。目前，福建省擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目130項(xiàng)，其中，以泉州提線(xiàn)木偶戲?yàn)榇淼?個(gè)項(xiàng)目入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。與此同時(shí)，我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)（閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)）、國(guó)家級(jí)客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以及福建省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)（湄洲媽祖文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)）的相繼設(shè)立，促使非遺之花開(kāi)遍八閩大地。

器以載道：孜孜匠心續(xù)文脈

蘇杭刺繡繡絲綢，閩南刺繡繡石頭。福建省級(jí)非遺項(xiàng)目惠和影雕以石板為畫(huà)布，以鋼鏨為畫(huà)筆，通過(guò)婦女巧手，“滴水穿石”，刻出一幅幅美景。這種閩南民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的非遺技藝，距今已有300多年的歷史。

在廈門(mén)惠和石文化園，一位正在石板上“刺繡”的惠安女介紹，用約2斤重的合金鋼針，以“點(diǎn)”的形式敲鑿打磨好的黑色石板，鑿擊力度越大，落“筆”之處顏色越白，敲鑿的疏密、深淺皆有考究。

以其手中10厘米×15厘米的小石板為例，“繡”出一幅影雕需要3天時(shí)間，其間需經(jīng)過(guò)上億次的敲鑿。每一次的敲鑿對(duì)腕力、眼力、專(zhuān)注力要求極高，沒(méi)有堅(jiān)韌的性格是沒(méi)辦法做好的?；莅才畯娜莸馗嬖V記者，普通人大約需要6年才能習(xí)得此項(xiàng)技藝，而唯一的“訣竅”就是“一直練”。

與惠和影雕有異曲同工之妙，福州市的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——壽山石雕技法精湛，巧奪天工，為中國(guó)玉石雕刻中的極品，常被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)首腦及知名人士。

“一相抵九工。”中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云之子林東提綱挈領(lǐng)地說(shuō)。據(jù)了解，壽山石雕作品取材于當(dāng)?shù)乇辈可絽^(qū)北峰的壽山石，因每塊石頭都不一樣，故以“相石”為重要環(huán)節(jié)。雕刻中還講究利用石形石色巧施技藝，以達(dá)到“天工合一”的境界。

據(jù)林東介紹，父親林亨云為雕琢精品，研究熊長(zhǎng)達(dá)60年。電視上觀察、動(dòng)物園寫(xiě)生，甚至從親朋好友手里“搜刮”所有與熊有關(guān)的圖片、雜志，林亨云對(duì)熊近乎癡迷。“父親寫(xiě)生時(shí)可以不吃不喝，在動(dòng)物園一坐就是一天。有時(shí)，由于專(zhuān)注作品，父親捏造型用的泥巴粘在手上沒(méi)來(lái)得及清洗，風(fēng)干后導(dǎo)致手開(kāi)裂流血，還是經(jīng)旁人提醒他才注意到。”林東說(shuō)，即便如此，創(chuàng)作出一個(gè)真正完整的作品依舊很難，即使是現(xiàn)在，父親和自己還會(huì)將5年前的作品拿出來(lái)繼續(xù)修改。

用發(fā)絲粗細(xì)的漆線(xiàn)雕琢器物、以精微透雕繪制乾坤……在福建，驚艷時(shí)光的非遺技藝世代傳承，中華民族優(yōu)秀文化基因也處處可尋。截至目前，福建有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人109 人，省級(jí)代表性傳承人552 人，而靜心專(zhuān)注、執(zhí)著求索已是他們的一種“標(biāo)配”。

薪火相傳：活態(tài)傳承顯生機(jī)

每當(dāng)夜幕降臨，73歲的南音傳承人夏永西便會(huì)帶領(lǐng)他的業(yè)余團(tuán)隊(duì)，在位于鬧市中的泉州文廟上演一場(chǎng)別樣的演出。

泉州南音起源于晉、唐時(shí)期，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為中國(guó)民族音樂(lè)的“活化石”。

2003年，夏永西從菲律賓回到中國(guó)，把自己唱了一輩子的南音搬上舞臺(tái)。不同的是，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)演員、不收演出門(mén)票，就連場(chǎng)下觀眾也可隨時(shí)上臺(tái)切磋技藝。除春節(jié)期間休息10天，演出每晚如期舉行，小小的文廟有時(shí)甚至擠下60余人。十余年如一日，古樸文廟見(jiàn)證了當(dāng)?shù)啬弦魫?ài)好者的執(zhí)著，而南音遺韻也成為泉州人必備的精神食糧。

文廟的雅致古音只是一個(gè)縮影。“泉州幾乎每個(gè)社區(qū)都有南音社團(tuán)”，南音省級(jí)代表性傳承人李白燕說(shuō)，早在上世紀(jì)90年代，南音就進(jìn)入了泉州中小學(xué)的課堂。截至今年，泉州市已連續(xù)舉辦27屆中小學(xué)南音演唱比賽。在比賽中摘取桂冠的孩子還可在小升初考試中獲得加分。

近年來(lái)，隨著《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》等相繼出臺(tái)，福建省加快了非遺保護(hù)與傳承的步伐。據(jù)福建省文化廳副廳長(zhǎng)陳吉介紹，當(dāng)前僅福州一地就有82所中小學(xué)建立了非遺進(jìn)校園示范點(diǎn)。福建省社會(huì)科學(xué)院、福建省藝術(shù)研究院等科研單位和廈門(mén)大學(xué)、泉州師范學(xué)院等高校還建立了非遺研究課題組。目前，全省文化部門(mén)登記在冊(cè)的傳承基地達(dá)到近120個(gè)，未登記在冊(cè)（由相關(guān)企業(yè)單位內(nèi)部組建）的傳承、傳習(xí)基地和展示點(diǎn)約200個(gè)。

非遺的傳承并不止步于單純的沿襲。在以校企結(jié)合方式構(gòu)建的中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班，福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院陶藝教師李清告訴記者，學(xué)校通過(guò)專(zhuān)家學(xué)者理論知識(shí)授課、產(chǎn)區(qū)考察等形式，鼓勵(lì)學(xué)員在提高技藝的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新。“創(chuàng)新，才能更好地為非遺技藝注入生命力，為發(fā)展積蓄后勁。”李清說(shuō)。

與之相似，當(dāng)古老工藝添加時(shí)代新解，當(dāng)陽(yáng)春白雪邂逅下里巴人，福州農(nóng)民漆畫(huà)似乎走得更遠(yuǎn)。作為兩個(gè)非遺項(xiàng)目的結(jié)合體，農(nóng)民漆畫(huà)在保留農(nóng)民畫(huà)固有的圖式語(yǔ)言基礎(chǔ)上，結(jié)合福建大漆技法進(jìn)行再創(chuàng)作，通過(guò)漆“千文萬(wàn)華”的特殊材料語(yǔ)言呈現(xiàn)出農(nóng)民畫(huà)的豐富性。

現(xiàn)如今，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作群體漆畫(huà)技藝實(shí)踐項(xiàng)目連續(xù)舉辦多期，由福建漳平、晉江、莆田、龍海、同安、翔安等地輻射全國(guó)，為非遺的產(chǎn)業(yè)路徑延伸和文化精準(zhǔn)扶貧提供了有益借鑒。

潤(rùn)物無(wú)聲：鄉(xiāng)音鄉(xiāng)俗溯同源

2007年，文化部在福建泉州、漳州、廈門(mén)三地正式設(shè)立國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。在國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)和會(huì)同住建部開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的過(guò)程中，當(dāng)?shù)匕逊沁z項(xiàng)目和使其得以孕育、滋養(yǎng)的人文環(huán)境一起保護(hù)，較完整地保留了閩越文化、古代中原文化和海洋文化遺存，并與近現(xiàn)代工業(yè)文明相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的閩南文化體系。

從孤立的項(xiàng)目保護(hù)，到整體的活態(tài)保護(hù)，以非遺為載體的閩南文化正融入當(dāng)?shù)厝说纳钪?、浸?rùn)在閩南人的思想里，于傳播推廣過(guò)程中化作連接閩南人的精神紐帶。

“只要是閩南人，或多或少都有南音情結(jié)。”李白燕在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行南音世界巡演時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多閩籍臺(tái)胞和華僑小時(shí)候聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶唱泉州南音。離開(kāi)家鄉(xiāng)后，南音伴隨遷徙傳入我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和東南亞許多國(guó)家。而當(dāng)?shù)厝A人幾乎每周都會(huì)參加南音社團(tuán)活動(dòng)，將之視為尋找鄉(xiāng)音的過(guò)程。“南音更像是一個(gè)聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。”李白燕說(shuō)，“用鄉(xiāng)音抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的情懷，這是他們生活的方式，也是南音能傳承千年的原因所在。” 在泉州文廟采訪(fǎng)當(dāng)晚，記者了解到，臺(tái)下靜靜坐著的新加坡華人李汶來(lái)，不久前向南音樂(lè)團(tuán)捐了1000元。在他看來(lái)，南音的千年文化是中華民族的根與魂，這里有看得見(jiàn)的文脈和訴不盡的鄉(xiāng)愁。

像南音一樣，于傳播中承載文脈、凝聚情感的文化瑰寶并不在少數(shù)。

福建是我國(guó)著名僑鄉(xiāng)、臺(tái)灣同胞主要祖籍地。憑借地緣近、血緣親、文緣深的先天優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)，兩岸文化交流合作持續(xù)不斷。據(jù)陳吉介紹，以媽祖信俗、客家祭祖等閩南文化為抓手，目前兩岸間已形成海峽論壇、海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)、海峽兩岸閩南文化節(jié)、湄洲媽祖文化旅游節(jié)、寧化石壁客家祭祖、長(zhǎng)汀客家母親河公祭等相對(duì)固定的文化經(jīng)貿(mào)交流合作平臺(tái)。此外，臺(tái)灣各地的民間文化信俗活動(dòng)，邀請(qǐng)福建團(tuán)組加盟，福建主要的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)也相繼走進(jìn)臺(tái)灣，于文脈溯源中構(gòu)建兩岸文化認(rèn)同的橋梁。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。現(xiàn)如今，閩南地區(qū)南音、泉州提線(xiàn)木偶戲等非遺項(xiàng)目不僅走進(jìn)臺(tái)灣，還數(shù)百次走出國(guó)門(mén)，將閩南人的文化名片推向世界各地。（本報(bào)實(shí)習(xí)記者 趙若姝）