用閩南文化點(diǎn)亮海峽兩岸融合發(fā)展新路

血緣相親，文源相同。閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做。——題記

文化貫通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)；文化跨越山川、平原與海洋。

共同的文化認(rèn)可，才能產(chǎn)生深厚的情感共鳴。閩南文化是海峽兩岸閩南人共同創(chuàng)造的優(yōu)秀地域文化，兩岸同胞對(duì)閩南文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

福建與臺(tái)灣、漳州與臺(tái)灣，如何從“你來(lái)我往、常來(lái)常往”的交流，走向“你中有我、我中有你”的融合？2015年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加政協(xié)民革、臺(tái)盟、臺(tái)聯(lián)委員聯(lián)組討論時(shí)指出：“血緣相親，文源相同。閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做。”

臺(tái)灣無(wú)處不閩南?？疾炫_(tái)灣文史，不能不和漳州聯(lián)系在一起。

九龍江西溪水滋養(yǎng)下的古城曾是漳州府衙所在地，衙門前這條街如今還叫“臺(tái)灣路”。街衢盡頭的古碼頭，無(wú)數(shù)漳州人從這里出發(fā)，遷居臺(tái)灣墾拓，將閩南老家的語(yǔ)言、禮俗、技藝甚至地名帶到臺(tái)灣。一個(gè)個(gè)“小漳州”在對(duì)岸形成，十個(gè)臺(tái)灣人中就有四個(gè)祖籍地在漳州。

兩岸融合，親上加親。剛剛發(fā)布的《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》提出，“發(fā)揮泉州、漳州閩南語(yǔ)地區(qū)臺(tái)胞主要祖籍地優(yōu)勢(shì)，建設(shè)世界閩南文化交流中心，開展與澎湖融合發(fā)展實(shí)踐”。這更道出了兩岸同胞“愿以閩南文化為支點(diǎn)，推進(jìn)海峽兩岸融合發(fā)展”的心聲。

胸懷綺夢(mèng)，執(zhí)炬迎風(fēng)。用閩南文化點(diǎn)亮海峽兩岸融合發(fā)展新路，漳州先行先試，大有可為。

閩南文化的使命感，始于“陸”與“路”

草蛇灰線，伏脈千里。

在臺(tái)灣海峽，有一道淺灘發(fā)端于漳州東山島，經(jīng)澎湖列島，直抵臺(tái)灣。它便是在史前時(shí)期多次露出海面的“東山陸橋”，是古時(shí)兩岸來(lái)往交流的主要通道?？脊虐l(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣源文化文明與福建源文化文明，是以“陸橋”為紐帶進(jìn)行傳播。

而后“東山陸橋”淹沒(méi)于海水之下。另一條海上之“路”，在明朝中后期漸漸浮現(xiàn)。一位漳州人漂洋過(guò)海，懷著“劈田成市、為子孫計(jì)”的壯志，翻開了臺(tái)灣墾拓發(fā)展的歷史扉頁(yè)。

明天啟元年（1621年）八月廿三，東番笨港溪口，13艘海船漸次泊岸，船上走下漳州海澄人顏思齊和他的28個(gè)結(jié)盟兄弟。他們伐木碎土，構(gòu)建寮寨，練兵撫番，開荒墾拓。在臺(tái)灣的開發(fā)史上，顏思齊是公認(rèn)的“開臺(tái)王”。直至1661年顏思齊去世后，仍有16個(gè)漳州姓氏族譜出現(xiàn)在赴臺(tái)記錄中。

這座東方島嶼，被漳州人口口相傳，奉若桃源。

清政府統(tǒng)一臺(tái)灣后，海禁開放。漳州人東渡臺(tái)灣的熱情再次被點(diǎn)燃，數(shù)百年里超過(guò)50萬(wàn)人跨過(guò)海峽、登上彼岸，將“閩南風(fēng)”吹到海峽的對(duì)岸。

今時(shí)看來(lái)，那段墾拓歲月的痕跡從未被撫平。

芝山、圓山、龍溪、柳營(yíng)、龍江、月港、漳州寮、長(zhǎng)泰里……在臺(tái)灣，至少有2000個(gè)村落留下漳州人生活的痕跡，嘉南、臺(tái)北、臺(tái)中、高雄、宜蘭地區(qū)有168個(gè)地名與漳州有關(guān)。

異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的想念，已點(diǎn)滴濃縮進(jìn)臺(tái)灣往事的字里行間。

近年來(lái)，兩岸在“路”上再跨一步。乘風(fēng)破浪而來(lái)的，是同根同源的情感認(rèn)同，是兩岸如潮水般不可阻絕的血脈親情。

2006年4月19日，時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席的連戰(zhàn)，攜家人到祖籍地漳州龍海馬崎村祭祖，深情地說(shuō)：“連家的列祖列宗，爺爺啊，我終于回來(lái)了！”鄉(xiāng)親們質(zhì)樸地說(shuō)：“歡迎你回家。”

2006年5月21日，平和大溪鎮(zhèn)江寨村江氏宗祠迎來(lái)一位老者——中國(guó)國(guó)民黨前副主席江丙坤。此后十二年間，他多次回到祖籍地漳州。“臺(tái)灣有上千萬(wàn)人的‘根’在漳州，漳臺(tái)血緣關(guān)系割舍不斷”，這是2018年已86歲高齡、臨近生命盡頭的江丙坤，留給后人的叮囑。

“破冰之旅”“和平之旅”所根植的，是血脈中慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族的閩南文化基因。

在兩岸民間交流里，越來(lái)越多的人找回了漳州原鄉(xiāng)。

臺(tái)灣女孩賴賴受父親委托，憑清朝地址“漳州府平和縣深田爐溪社”找到祖籍地平和，父女倆與福建省賴氏宗親會(huì)秘書長(zhǎng)賴瀚鐘通電話時(shí)熱淚盈眶；

臺(tái)灣同胞徐宇沛憑借自己整理出的徐氏祖先線索，找到祖先的家鄉(xiāng)漳浦南浦鄉(xiāng)大坪村，興奮地前往徐氏家廟認(rèn)祖；

臺(tái)灣老師陳瑞松憑借族譜及祖先墓碑上的“龍溪”二字，找到祖籍地薌城，如今“返薌”就職于閩南師范大學(xué)；

……

在兩岸融合發(fā)展中，漳州堅(jiān)持以文化人，增進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同。

兩岸最大的民間基層交流平臺(tái)海峽論壇已舉辦15屆。一縷高山茶香、一脈關(guān)帝忠魂，兩岸游客紛至、信眾云來(lái)，閩南文化魅力愈發(fā)彰顯。

“根系開漳情、福澤兩岸親”，海峽兩岸（福建云霄）開漳圣王文化節(jié)立足打造兩岸文化交流品牌，圍繞閩南文化基本內(nèi)涵，精心策劃的漳臺(tái)書畫展、青年音樂(lè)會(huì)、漢唐服飾秀等活動(dòng)，一經(jīng)推出便吸引兩岸眾多青年熱情參與。

回憶起最初的苦旅，或徙行陸橋，或船渡東番，披荊斬棘，終不改兩岸骨肉之情。

來(lái)時(shí)路，歸時(shí)途，此情甚篤，漳臺(tái)相依。

閩南文化的感召力，見于“同”與“通”

一飲一啄，莫非前定。

2300萬(wàn)臺(tái)灣同胞中有近1000萬(wàn)祖籍在漳州。在“人同根、祖同宗”之外的語(yǔ)境中，漳州與臺(tái)灣還有“同”文化的羈絆。

語(yǔ)同音——

祖籍漳州的臺(tái)灣歷史學(xué)家連橫說(shuō)：“夫臺(tái)灣之語(yǔ)，傳自漳泉，而漳泉之語(yǔ)，傳自中土……”“臺(tái)灣之語(yǔ)”即閩南話，是八成臺(tái)灣居民的主要方言，“漳州腔”閩南話所占比例最大，約占全島總?cè)藬?shù)的一半。漳州本土戲劇薌劇隨藝人跨過(guò)海峽，吸收了閩南錦歌之韻，在臺(tái)灣以“歌仔戲”之名走紅，成為兩岸共生的唯一曲種。

居同厝——

臺(tái)灣街市店面前避雨遮陽(yáng)的走廊“亭仔腳”和漳州的“五腳距”如出一轍。建于清咸豐年間的臺(tái)北士林新街，主持建設(shè)者是漳浦籍貢生潘永清，至今仍保持著閩南風(fēng)貌。遷臺(tái)弄潮兒蓋“大厝”，多仿“三間起”“五間起”閩南古厝風(fēng)格，建材取自閩南地區(qū)，有“泉州買石、漳州買磚、福州買木”之說(shuō)。工匠大多從漳泉延聘至臺(tái)灣，被稱為“唐山師傅”。

如今，臺(tái)灣1600多棟被列入保護(hù)范圍的古建筑里，紅磚建筑占了一半。

民同俗——

《東瀛識(shí)略》云：“臺(tái)民皆徙自閩之漳州、泉州……其起居服食，祀祭婚喪，悉本土風(fēng)，與內(nèi)地?zé)o甚差異。”臺(tái)灣民眾也會(huì)唱漳州歌謠“初一早，初二早，初三睏到飽，初四吃到飽”。臺(tái)灣民間信仰多傳承自福建，漳州人信仰的關(guān)帝、陳元光、保生大帝等，在臺(tái)灣均能找到分爐分廟。

食同味——

眾多的歲時(shí)節(jié)俗，臺(tái)灣“規(guī)定”的食品和閩南地區(qū)相似。如除夕團(tuán)圓圍爐，吃米圓、肉圓、魚圓寓意闔家團(tuán)圓。臺(tái)灣小吃碗糕、蚵仔煎、手抓面、麻糍等，起源自漳州。臺(tái)灣只要有夜市的地方，就會(huì)有蚵仔煎攤，而蚵仔煎在漳州已“煎”了數(shù)百年。

顏思齊帶至臺(tái)灣的閩南文化種子，受一代又一代臺(tái)胞呵護(hù)，在以血脈、地緣為紐帶的家族村社架構(gòu)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

它曾以書信的形式現(xiàn)身蘭臺(tái)——

漳州市檔案館館藏一封1928年臺(tái)批臺(tái)信，是一份金門客商在龍海榜山鎮(zhèn)金源順大寶號(hào)購(gòu)買紅磚、紅瓦等建筑材料的清單明細(xì)。它是當(dāng)時(shí)金門與龍海貨物往來(lái)的佐證，也見證了閩南建筑產(chǎn)業(yè)的興盛。兩岸之間，貿(mào)易頻頻，休戚與共。

或以真摯的感情乍現(xiàn)人間——

臺(tái)灣研究生李姿瑩選擇閩南文化作為研究領(lǐng)域，博士畢業(yè)后因參加漳州閩南文化研修營(yíng)活動(dòng)而愛上漳州。其后，她入職閩南師范大學(xué)并受邀在中央廣播電視總臺(tái)華語(yǔ)環(huán)球節(jié)目講解閩南文化，更嫁作詔安媳婦，在漳州“落地生根”。

更可以抽象為一種精神——

“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏”，閩南語(yǔ)歌曲《愛拼才會(huì)贏》這段歌詞與《臺(tái)灣通史》中記載的“我先民冒險(xiǎn)而進(jìn)，篳路藍(lán)縷，備極艱辛，以劈田疇，以成都市，為子孫百年大計(jì)”之意相契。歌聲從臺(tái)灣傳到祖國(guó)大陸，激發(fā)兩岸人民深層次的精神共鳴，印證了閩南文化所代表的抽象力量能讓兩岸人民“心靈相通”。

人和同、心相通，才有意相投。

流傳著最初的故事，不變的是這縷繚繞海峽的鄉(xiāng)音，跨越時(shí)空，誦出兩岸同胞心之所向。

海峽淺淺，兩岸在呼喚，碧海在傾聽。

閩南文化的凝聚力，在于“容”與“融”

海納百川，有容乃大。

容，是你中有我，我中有你。根在泥里交纏，枝在空中相攜。漳臺(tái)之間，閩南文化發(fā)揮著包容并蓄的作用。

融，是民心所向，大勢(shì)所趨。漳臺(tái)兩地基于閩南文化之上進(jìn)行更深層次的交融，是推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的時(shí)代命題。

在1300多年的發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)具地方特色的閩南文化，是福建“福”文化的代表之一，以“敢為人先、愛拼會(huì)贏”為特色，積淀著閩南人深沉的精神追求，是閩南人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

在閩南文化背景下，兩岸同根同源、血脈相連的事實(shí)，兩岸文化交流形成的根源性、民族性，是維系閩臺(tái)同胞不可隔斷的情結(jié)所在。做深做透閩南文化中漳臺(tái)兩地的“最大公約數(shù)”，對(duì)深化閩臺(tái)民間交流交往、促進(jìn)閩臺(tái)同胞心靈契合、服務(wù)海峽兩岸融合發(fā)展具有重要意義。

踐行“兩岸一家親”理念，充分發(fā)揮閩南文化的凝聚力，用閩南文化點(diǎn)亮海峽兩岸融合發(fā)展新路，是漳州肩負(fù)的重要使命。

——延續(xù)閩南文化的傳承度。落實(shí)保護(hù)要求，留住歷史風(fēng)貌，筑牢生態(tài)根基，聚焦活態(tài)傳承，推動(dòng)閩南文化展現(xiàn)強(qiáng)大的生機(jī)活力。

——突出閩南文化的通融性。打造海峽兩岸（漳州）宗親文化交流中心網(wǎng)上平臺(tái)，持續(xù)舉辦關(guān)帝文化節(jié)、保生大帝文化節(jié)、海峽兩岸（福建·漳州）融晴文化藝術(shù)展及尋根謁祖、族譜對(duì)接等民間文化交流活動(dòng)，進(jìn)一步密切漳臺(tái)兩地文化交流合作。

——增強(qiáng)閩南文化的認(rèn)同感。以漳臺(tái)宗親、鄉(xiāng)親、姻親、民間信仰為紐帶，深入實(shí)施“四個(gè)交流工程”，扎實(shí)開展“同名村·心連心”等精品文化交流活動(dòng)，讓“兩岸一家親，漳臺(tái)親上親”的故事更加精彩動(dòng)人。

百年前，清代漳州人林平侯赴臺(tái)灣墾殖，致富返鄉(xiāng)后，在角美主持修建“林氏義莊”，持續(xù)辦理賑濟(jì)業(yè)務(wù)116年。林家后代情牽桑梓，在海峽那頭修建了另一座“復(fù)刻”林氏義莊的宅邸——臺(tái)灣板橋花園，后人又依據(jù)板橋花園在廈門修建菽莊花園。如今，以林氏義莊為代表的一系列建筑成了兩岸人民血脈相連的歷史見證。

激蕩、回旋，不離、不棄，是這兩岸的情。

攥緊了最初的夢(mèng)想，搏動(dòng)著似箭的歸心，敢拼會(huì)贏，去激發(fā)閩南文化的力量之和。

悠悠歲月，鐘聲更近，那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)。