圖片來(lái)源:懶兔子
作為傳統(tǒng)的道家養(yǎng)生方法,辟谷節(jié)食的養(yǎng)生理念還是有益的,但前提必須是在保證自身營(yíng)養(yǎng)均衡、維持自我能量基礎(chǔ)代謝的基礎(chǔ)上,因人而異,循序漸進(jìn),切不可盲目地將辟谷養(yǎng)生方法理解為絕食。
辟谷已有2000多年歷史,從古至今有很多人嘗試。這些人中有得道大師,有仁人志士,也有普通百姓。近日有記者臥底參加了某辟谷培訓(xùn)機(jī)構(gòu),機(jī)構(gòu)中的大師竟宣稱現(xiàn)代辟谷之術(shù)有吸收宇宙能量充饑減肥和意念治百病的功效。
辟谷究竟是養(yǎng)生方法還是靈丹妙藥?是否具有科學(xué)性?辟谷真的能夠止餓減肥嗎?會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生什么影響?我們又該如何正確看待辟谷?
辟谷有關(guān)問(wèn)題 并無(wú)明晰解答
現(xiàn)代人通常以為,辟谷就是“絕食”,與現(xiàn)在流行的斷食療法如出一轍。實(shí)際上,這是一個(gè)“歷史悠久”的誤會(huì)。西苑醫(yī)院治未病中心主任張晉教授在接受科技日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)表示,辟谷源自道家養(yǎng)生中的“不食五谷”,是古人常用的一種養(yǎng)生方式。
傳統(tǒng)的辟谷分為服氣辟谷和服藥辟谷兩種主要類(lèi)型。服氣辟谷主要是通過(guò)絕食、調(diào)整氣息(呼吸)的方式來(lái)進(jìn)行,其效用目前缺乏科學(xué)依據(jù);服藥辟谷則是在不吃主食(五谷)的同時(shí),通過(guò)攝入其他輔食(堅(jiān)果、中草藥等),對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行調(diào)節(jié)。“辟谷養(yǎng)生很有講究。”張晉解釋說(shuō),中醫(yī)傳統(tǒng)上的辟谷,有前期的準(zhǔn)備、中間的過(guò)程和后期的回谷,有一套完整的方法,如果不明白不了解這種方法就無(wú)法進(jìn)行真正的辟谷。“辟谷能夠傳承2000年而不衰,對(duì)于身體的保健養(yǎng)生作用不言而喻。雖說(shuō)現(xiàn)代的科學(xué)沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí),但它是客觀存在的。”
作為一種延年益壽的養(yǎng)生術(shù),辟谷不是絕食,更不是簡(jiǎn)單的挨餓,否則就背離了古人的辟谷養(yǎng)生原則,反而損害健康。“辟谷養(yǎng)生與饑餓有本質(zhì)區(qū)別,”張晉解釋說(shuō),道家辟谷的正確方法或前提條件是精滿氣足,只有精滿氣足才能達(dá)到氣滿不思食的境界。氣滿不思食是正確的道家辟谷方法,而思食者則可以肯定地說(shuō)辟谷方法不正確。“所以辟谷一定要在正確的指導(dǎo)下進(jìn)行服氣、吞氣、靜坐冥想,吸收能量,才是辟谷養(yǎng)生的核心”。另外,辟谷養(yǎng)生,應(yīng)該循序漸進(jìn),不可操之過(guò)急,要根據(jù)不同人的實(shí)際情況制定辟谷養(yǎng)生方案,切不可一概而論。也就是說(shuō)辟谷養(yǎng)生由淺入深,逐漸提高,要確定辟谷養(yǎng)生的時(shí)間長(zhǎng)短要量力而行。
令人擔(dān)憂的是,如今商業(yè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)勢(shì)介入,為了商業(yè)利益不擇手段,將辟谷的神話托上了一個(gè)級(jí)別。也由于過(guò)度包裝與宣傳,很多人不明就里地參與進(jìn)來(lái),久而久之,濫用辟谷的不良后果也開(kāi)始出現(xiàn)。“辟谷,既需要臨床療效的證明,也需要醫(yī)學(xué)理論的支撐。”在6月9日召開(kāi)首屆國(guó)際辟谷養(yǎng)生學(xué)術(shù)研討會(huì)上,北京中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)徐安龍教授指出,近年來(lái),社會(huì)各界包括醫(yī)學(xué)界,對(duì)辟谷的評(píng)價(jià)褒貶不一,看法參差不齊。“目前有關(guān)辟谷的問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)明確清晰的解答,需要進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究來(lái)加以論證。”
適當(dāng)節(jié)食可預(yù)防慢性疾病
眾所周知,中醫(yī)講求陰陽(yáng)平衡,世間萬(wàn)物均由陰和陽(yáng)兩部分組成,陰陽(yáng)一旦不平衡,就會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題。“當(dāng)下很多疾病都和過(guò)度飽食有關(guān)。”世紀(jì)壇醫(yī)院中醫(yī)科主任馮興中教授對(duì)科技日?qǐng)?bào)記者表示,過(guò)量的營(yíng)養(yǎng)攝入給我們帶來(lái)了不少的麻煩。
“作為傳統(tǒng)的道家養(yǎng)生方法,在生活方式急劇變化,營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的今天,選擇辟谷節(jié)食的養(yǎng)生理念還是有益的。”但馮興中也表示,前提必須是在保證自身營(yíng)養(yǎng)均衡、維持自我能量基礎(chǔ)代謝的基礎(chǔ)上,因人而異,循序漸進(jìn),切不可盲目地將“辟谷”養(yǎng)生方法理解為絕食。
民間俗語(yǔ)說(shuō),“人是鐵飯是鋼,一頓不吃餓得慌”。每日三餐的食物供給,主要是為了滿足機(jī)體每天活動(dòng)所需的能量和各個(gè)臟腑器官的正常的新陳代謝,以保障正常的生存和健康。但馮興中卻表示,人體的自身并不需要這么多的食物,只是我們的習(xí)慣和欲望驅(qū)使我們不停地填塞各種食物給身體,從而使身體越來(lái)越臃腫,逐漸的走向亞健康和各種疾病的行列。“吃多了,糖尿病、高血壓、心臟病都來(lái)了!”
中醫(yī)認(rèn)為,常量五谷進(jìn)入人體后,會(huì)通過(guò)脾的運(yùn)化轉(zhuǎn)為人體所需的氣血精津,但若進(jìn)食過(guò)多,則會(huì)產(chǎn)生不利于身體健康的“痰濕”,即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為的脂肪、血脂、代謝異常等,因此傳統(tǒng)的養(yǎng)生說(shuō)法中又有這么一句話,“若要身體安,常帶三分饑和寒”。
臨床實(shí)驗(yàn)證明,辟谷養(yǎng)生不僅能使機(jī)體進(jìn)行自身的自調(diào)節(jié)、自穩(wěn)態(tài)、自組織能力起到自我“凈化”的作用。而且還可以協(xié)調(diào)組織細(xì)胞和臟腑之間的功能,使機(jī)體陰陽(yáng)保持相對(duì)平衡,抵御外邪。
從某種意義上說(shuō)這就是一種全面而平衡的合理營(yíng)養(yǎng),與現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)不謀而合。“不過(guò)不食五谷,對(duì)蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)有些不現(xiàn)實(shí),但控制一下飲食,確實(shí)是健康身體的前提之一。”
辟谷是“修行” 并不適合所有人
關(guān)于辟谷,不少人夸大了它的神奇功效,似乎經(jīng)過(guò)幾個(gè)周期的辟谷,絕大多數(shù)頑疾都可康復(fù),這顯然與客觀事實(shí)不符。“通過(guò)斷食的方法來(lái)逼死癌癥細(xì)胞迄今并無(wú)科學(xué)依據(jù)。”馮興中指出,一些患有惡性腫瘤的病人,尤其是大手術(shù)后的病人。他們需要所謂的“高營(yíng)養(yǎng)”,如果長(zhǎng)期不給足熱量,反而會(huì)導(dǎo)致疾病地惡化,有害健康。
“辟谷可以適當(dāng)控制糖尿病的癥狀,但不能根治糖尿病。”馮興中表示,因?yàn)樵诮尺^(guò)程中,糖均被消耗體內(nèi)糖含量下降,且對(duì)糖尿病患者而言,控制飲食本就是一種有效降糖的方法。如若過(guò)度禁食,脂肪分解所產(chǎn)生的酮體使體內(nèi)pH值發(fā)生改變,較易引起酮癥酸中毒。糖尿病人代謝酮體的能力弱于普通人,酮癥酸中毒的幾率會(huì)大大增加,因此不建議糖尿病人辟谷。
盡管節(jié)食有助于降低血脂、逆轉(zhuǎn)脂肪肝,推遲動(dòng)脈粥樣硬化的發(fā)病。但想要通過(guò)辟谷來(lái)擺脫心血管疾病的威脅,也無(wú)異于是癡人說(shuō)夢(mèng),因?yàn)榘伟俨〉牧妓幨遣淮嬖诘摹?/p>
“辟谷要有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方法,這種方法就是尊重現(xiàn)代科學(xué)。”張晉強(qiáng)調(diào),辟谷并非適合所有人群。她以患有腎功能、肝功能、心功能等臟器功能障礙的人為例,如果采用不得當(dāng)?shù)?ldquo;辟谷”,會(huì)增加臟器受損程度,威脅生命;另外,營(yíng)養(yǎng)不良的人。本身身體就缺乏多種營(yíng)養(yǎng)素,如果長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)食,各個(gè)臟器就不能正常工作,從而引起免疫功能受損。“需要提醒的是,老年人、生長(zhǎng)發(fā)育期的兒童、孕婦和乳母、體質(zhì)虛弱的人不宜辟谷。”因?yàn)檫@些人群各個(gè)臟器衰退、發(fā)育等不健全,長(zhǎng)期不進(jìn)食有礙自身臟器功能正常運(yùn)轉(zhuǎn),不利于胎兒、新生兒和兒童的正常生長(zhǎng)發(fā)育。辟谷是飲食習(xí)慣和生活習(xí)慣的改變,不是神功,只是一種科學(xué)的養(yǎng)生方法。
責(zé)任編輯:肖舒
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