陳靖姑信俗、佾舞專場(chǎng)帶你感受獨(dú)特民俗文化！

時(shí)間：3月1日 9:30

地點(diǎn)：倉(cāng)山區(qū)飛鳳山公園

陳靖姑信俗

閩劇、民樂(lè)合奏、喜娘信俗、花燈舞蹈、十二婆姐送平安、電子三臺(tái)子……

多種演出形式共同演繹陳靖姑傳說(shuō)、展示陳靖姑信俗文化。

陳靖姑(公元767-791)，生于祖籍福州倉(cāng)山下度（今福州市倉(cāng)山區(qū)下渡街道）。福建省民間稱之娘奶、奶娘、夫人奶、臨水夫人、陳奶夫人、順天圣母等。據(jù)《閩都別記》《福州府志》等史料記，父親陳昌為朝廷戶部郎中，陳靖姑受家庭影響，十叁歲去江西閭山學(xué)法，十五歲學(xué)成歸來(lái)。

順天圣母、臨水夫人陳靖姑被譽(yù)為“救產(chǎn)、護(hù)胎、佑民”的“婦女兒童保護(hù)神”，是福建最有影響力的陸上女神 。2008年，陳靖姑信俗文化被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前分布在世界各地的臨水宮分宮分廟有4000余座，信眾已逾3億人。其中，臺(tái)灣主祀陳靖姑的宮廟有500多座，配祀的宮廟3000多座，信眾1500多萬(wàn)人。歷經(jīng)千年傳承，以古田臨水宮祖廟為發(fā)祥地的陳靖姑信俗文化已成為閩都文化和海絲文化的重要內(nèi)容，成為世界各地華人社區(qū)頗具影響的世界文化現(xiàn)象。廣大民眾對(duì)臨水夫人陳靖姑的崇敬已經(jīng)上升為一種信仰習(xí)俗和獨(dú)特的優(yōu)秀民俗文化，這種民俗文化蘊(yùn)含著深刻的思想、道德、倫理、信仰價(jià)值，涵蓋了民間信仰、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，成為了中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，滲透到廣大群眾生產(chǎn)生活的方方面面。

時(shí)間：3月1日  14:00

地點(diǎn)：倉(cāng)山區(qū)飛鳳山公園

佾舞

周禮佾舞、民樂(lè)合奏、吟唱……

再現(xiàn)祭孔儀式，帶我們穿越千年，感受佾舞的風(fēng)采

根據(jù)《禮記》內(nèi)則篇記載“十有三年學(xué)樂(lè)、誦詩(shī)、舞勺、成童舞象學(xué)射御，二十而冠，始學(xué)禮”以及《禮記》“文王世子”記載，早在西周時(shí)期（公元前11世紀(jì)至前771年），學(xué)校每年于四季釋奠先師，表示尊師重道之意。因此，遠(yuǎn)在孔子誕生前，周公「制禮作樂(lè)」就已經(jīng)有佾舞了，流傳至今有三千多年的歷史了。佾舞作為“國(guó)之大典”，被列入祭孔活動(dòng)的核心禮儀，漢明帝時(shí)開(kāi)放地方祭孔，佾舞被普及到全國(guó)的每個(gè)州縣，受到官方傳承和保護(hù)而延續(xù)至今，是中華民族極其珍貴的、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶。

佾舞分為初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮與終獻(xiàn)禮，統(tǒng)稱三獻(xiàn)禮，每一獻(xiàn)禮有32個(gè)舞步，共有96個(gè)動(dòng)作。動(dòng)作前后，皆不相同，變化多端。周朝時(shí)傳到韓國(guó)，唐代跨海到日本，成就漢字文化圈的身心文化體系，奠定華夏“禮儀之邦”之美譽(yù)，開(kāi)啟了絲綢之路文化外交的先河。我省是大陸唯一恢復(fù)傳承周禮“佾舞”的省份，所恢復(fù)傳承的佾舞與現(xiàn)存清乾隆木刻版《福清縣志》之卷五“學(xué)校志”的明朝大成樂(lè)舞舞譜，以及臺(tái)灣保留的明朝「頖宮禮樂(lè)疏」的佾舞舞譜基本一致。佾舞于2017年被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。