壽山石雕－－歷史溯源

壽山石雕的起源因考古的發(fā)現(xiàn)和見證而逐步推前。迄今為止所出土的壽山石雕文物，最古老的應為南北朝(公元420-589年)。1954年在福州倉山區(qū)桃花上福建師范學院工地上發(fā)現(xiàn)南朝墓葬一座，出土石豬一件，高1.1厘米，長6.4厘米，伏臥狀，是用長方形的福州壽山老嶺石雕刻，線條、刀法簡練，形態(tài)粗獷。1956年以后的近十年中，福州又陸續(xù)從發(fā)掘的十五座六朝墓葬中出土了同類的壽山石小豬。1965年在福州北郊二鳳山工地發(fā)掘的一座南朝墓葬，也出土了類似的石豬一對，同時出土的還有“元嘉二十二年乙酉”的紀年墓磚。元嘉二十二年，即公元445年，可證壽山石雕藝術至少開始于一千五百年前。

唐代，經(jīng)濟繁榮，佛教興盛，壽山大興寺院建筑，壽山石雕也得以發(fā)展，據(jù)傳當時僧侶利用壽山石刻制佛像、香爐、念珠等，供寺院使用，也作為禮品饋贈香客。宋朝，重文輕武，經(jīng)濟文化中心南移，福州成了東南沿海重要城市，推動了壽山石雕的發(fā)展，從福州地區(qū)出土的宋墓壽山石俑來看，不僅數(shù)量多，且品類豐富，造型各異，生動多姿的各式人物禽獸，刀法簡練，風格嚴謹，可以看出，壽山石雕已進入成熟階段。南宋時，壽山石礦已得到開采，從前后兩部《觀石錄》可知壽山石在兩宋時已大量開采，專業(yè)、非專業(yè)的石雕隊伍亦已形成，壽山石刻也被列為貢品。

元代之前，印章多以銅、鐵、玉為材。元明之間，民間流行用“花乳石”刻制印章，壽山石章以潔凈如玉、柔而易攻而應運而生，倍受書畫家、篆刻家的賞識，自此，篆刻家自行奏刀，追奏仿漢、斑駁淋漓，中國獨特的篆刻藝術得以風行和發(fā)展，“萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”，現(xiàn)代著名金石家錢君陶先生對壽山石在篆刻藝術史上的功績作了很高的評價。

明代，壽山石的鈕飾藝術得到長足發(fā)展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾基礎上，造詣很高，風格獨特的印鈕藝術，壽山石章成了文人墨客們的心愛之物、珍藏之寶。

由于石章鈕飾的出現(xiàn)，壽山石雕技法有了很大的變革與發(fā)展，刀具、握刀與運刀的方法都有了改變，過去的石俑，主要以肩膀頂著木柄長刀具雕刻，刀向多顯直線，對于細小的印章鈕頭來說這種方法顯然不適用了，刀具演變成為手鑿與修刀，完全用手掌握，運刀如筆，刀法剛?cè)嵯酀?，婉轉(zhuǎn)流暢，所表現(xiàn)的形象婀娜多姿，更臻完美，同時，受中國畫的影響，出現(xiàn)了高浮雕技法、皺法雅潔，實有畫意，從此，壽山石雕形成獨特的藝術風格。

清代是壽山石雕的昌盛時期，史籍記載，雍正時壽山石雕已納入官府的征稅范圍，雕刻藝術因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物、動物及玉鑲嵌各種器皿，印章的鈕飾更加精致多樣，表現(xiàn)技法上出現(xiàn)了陰刻和鏈條技法，乾隆皇帝用過的一套“寶印”，就是用一塊田黃刻制并由兩根鏈條連接起來的三顆印章! 技藝高超，堪稱國之瑰寶。

新中國成立后，五十年代，壽山石雕開始復蘇，七十年代，特別是改革開放以來，東西派融匯交流，取長補短，同時吸收了古代與西方藝術之長，促使雕刻技法日新月異，出現(xiàn)了以薄意、浮雕、高浮雕相結合的表現(xiàn)手法，發(fā)展了透雕、鏤空雕和銀嵌等新技法。