今古齊觀：高考移民·戶貫

今古齊觀

要真正實(shí)現(xiàn)異地高考的話，還要和戶籍制度改革聯(lián)系起來。杜絕制度導(dǎo)致的起點(diǎn)不公，戶籍改革是本，其余都是末。

還有不到一個(gè)月年度高考就要拉開大幕了。今年3月，教育部部長(zhǎng)袁貴仁在列席十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議時(shí)透露，教育部正在研究異地高考問題，因?yàn)樯婕暗娜吮容^多，所以該問題比較復(fù)雜，北京、上海都在研究辦法，教育部則主要和接收這些學(xué)生比較多的地方逐步共同推進(jìn)異地高考。這消息當(dāng)時(shí)引來一片歡呼，因?yàn)樗辽俦砻?，與現(xiàn)行的完全禁止異地高考相比，原本堅(jiān)如磐石的問題有了松動(dòng)的余地?，F(xiàn)在進(jìn)展到了什么程度，不得而知，想必那些涉及到的家長(zhǎng)都會(huì)非常關(guān)心。古代更面臨這樣的問題。此前做過《高考移民·冒籍》，講的也是這類事，此番續(xù)作一篇。

宋朝方勺《泊宅編》里有一段自白：“元祐中，東坡帥杭，予自江西來應(yīng)舉。引試有日矣，忽同保進(jìn)士訟予戶貫不明，賴公照憐，得就試，因欲薦送，遂獲游公門?！边@就是說，人家把方勺的籍貫給告了，因?yàn)闁|坡斡旋才過關(guān)。戶貫即鄉(xiāng)貫，就是戶籍、祖籍。今人耳熟能詳?shù)摹凹灐币辉~，王曾瑜先生認(rèn)為大致始于元明。方勺是婺州金華(今浙江金華)人，一說是嚴(yán)瀨(在浙江桐廬)人，無論是哪里的，顯然都跟江西不搭界，這就難怪“同學(xué)”要舉報(bào)他。古人很重戶貫，談?wù)撌裁赐鶖[在首位?！度龂?guó)演義》第十二回，典韋計(jì)擒一壯士，捆來見曹操，“操下帳叱退軍士，親解其縛，急取衣衣之，命坐，問其鄉(xiāng)貫姓名。壯士曰：‘我乃譙國(guó)譙縣人也，姓許名褚，字仲康。’”《水滸傳》第三十回，武松大鬧飛云浦之后“知府押了文書，委官下該管地面，各鄉(xiāng)、各保、各都、各村，盡要排家搜捉，緝捕兇首。寫了武松鄉(xiāng)貫、年甲、貌相、模樣，畫影圖形，出三千貫信賞錢”。東坡如何擺平方勺的戶貫我們不知，但參諸當(dāng)下高考，可知這是完全可以操作的，叫做高考移民罷了。

洪邁《容齋續(xù)筆》說他家藏有宋真宗咸平元年(998年)的登科進(jìn)士名冊(cè)，用的尚是唐制，“以素綾為軸，貼以金花，先列主司四人銜”，名姓官職之外，并有“四人甲子，年若干，某月某日生，祖諱某，父諱某，私忌某日”等。一番啰里啰嗦，才到那一科的“狀元孫僅”。而洪邁從中驚奇地發(fā)現(xiàn)，這一榜共有五十人，除了第九名的劉燁，“余皆貫開封府”，全是開封人。他奇怪的是“不應(yīng)都人士中選者若是之多，疑亦外方人寄名托籍，以為進(jìn)取之便耳?！彼耐茰y(cè)不錯(cuò)，趙翼《陔余叢考》給出了答案：“此蓋因籍貫嚴(yán)而皆寄籍京尹也。”這些寄籍的學(xué)子，就是彼時(shí)的科舉移民了?！对贰ずL(zhǎng)孺?zhèn)鳌芬嘤幸焕骸伴L(zhǎng)孺本永康人，宋咸淳中從外舅徐道隆入蜀，銓試第一。則宋鄉(xiāng)試又有不拘本籍者，蓋仍用本籍鄉(xiāng)貫而就試于他府耳?！碑?dāng)然，作為元朝第一等級(jí)的蒙古人是享有特權(quán)的“月魯不花本蒙古遜都思氏，隨其父任就試江浙，鄉(xiāng)闈中右榜第一，則元制蒙古人亦可就試各省矣”。趙翼還說，白居易守杭州，江東進(jìn)士多奔杭取解，希望以杭州籍貫得到“解送”——— 取得參加考試的資格。其中張祜負(fù)時(shí)名，以首冠為己任，既而徐凝至，兩人因此還先有一番較量。

《陔余叢考》又引《閑居詩(shī)話》云：“福州人周總，(宋仁宗)天禧二年(1017年)值詔下，赴鄉(xiāng)薦不及，有故人為譙郡守，往投之。而國(guó)家申嚴(yán)條約，不許寄籍，遂認(rèn)其郡吏周吉為父，三代名諱亦從之，果預(yù)薦?！睘榱虽浫r(shí)取個(gè)巧，不僅甘愿給人家當(dāng)兒子，還要波及祖宗三代，這該是最沒辦法的辦法了。周總的父親當(dāng)然很不高興，寄詩(shī)曰：“文章不及林洪范，德行全虧李坦然。若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇?！敝芸偟南虏咭舱f明，宋時(shí)對(duì)舉子籍貫的控制是非常嚴(yán)格的，不得寄籍之令，不是三令五申嗎?《宋會(huì)要輯稿》載，太祖開寶五年十一月十四日詔“應(yīng)貢舉人，自今并于本貫取解，不得寄籍”;太宗淳化三年三月二十一日詔“應(yīng)舉人今后并須本貫文解，不得偽書鄉(xiāng)貫，發(fā)解州府仔細(xì)辨認(rèn)，如不是本貫……并不在解送之限”;至道三年五月九日詔“令今年秋賦舉人并于本貫州府取解，不得寄應(yīng)”，等等，每每伴以嚴(yán)厲懲處。但如當(dāng)時(shí)及后世所見，總能給人找到突破的辦法，開封府地位特殊，比它州府更易得解，也可能最易突破，因而寄籍開封府的最多，也就不足為奇了。這種情況下，假如政令還能發(fā)揮一點(diǎn)兒作用，也是全憑“能人”的自覺了。吳曾《能改齋漫錄》中，陳君行教育子弟：“汝處州人，而戶貫開封，欲求事君，而先欺君乎?寧遲數(shù)年，不可行也?！?/P>

晚清李汝珍小說《鏡花緣》第一次提出了女子在受教育方面應(yīng)與男子享有平等的權(quán)力。按照李氏設(shè)想，女子可以參加科舉考試而進(jìn)入政權(quán)機(jī)構(gòu)，與男子一樣分享權(quán)力。在第六三回“論科場(chǎng)眾女談果報(bào)”里講到了戶貫問題：“若花趁大家談?wù)摚瑢㈤|臣拉在一旁道：‘阿妹可記得去年緇氏伯母要去赴考，我們商量要在縣里捏報(bào)假名?……那時(shí)恐嶺南籍貫過多，把他填了劍南。誰知?jiǎng)偛判阌⒔闼h之人，恰與這個(gè)姓名、鄉(xiāng)貫相對(duì)，年歲又一樣’?！睉糌瀱栴}，當(dāng)真有一以貫之的意味了。何以至此?再用《元史·胡長(zhǎng)孺?zhèn)鳌返脑捳f：“今江南人多有寄籍順天，屢禁不止，蓋時(shí)際升平，士皆自?shī)^于功名之路，固非條教所能盡絕也。”

在袁部長(zhǎng)透露消息的時(shí)候，全國(guó)人大代表、上海市委副秘書長(zhǎng)李逸平即認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)異地高考的話，還要和戶籍制度改革聯(lián)系起來。信然。杜絕制度導(dǎo)致的起點(diǎn)不公，戶籍改革是本，其余都是末。