事情的緣由很簡(jiǎn)單，一名西醫(yī)微博大V在網(wǎng)絡(luò)上向中醫(yī)發(fā)起挑戰(zhàn)，聲稱如果中醫(yī)只通過(guò)號(hào)脈就能判斷女性是否懷孕，只要準(zhǔn)確率達(dá)到80%，他就愿賭服輸，并奉送對(duì)方5萬(wàn)元人民幣。此帖一出，立刻引來(lái)網(wǎng)民眾多關(guān)注，力挺者有之，唾罵者有之;推波助瀾者有之，積極應(yīng)戰(zhàn)者亦有之。
看上去，這樣的挑戰(zhàn)只是質(zhì)疑“中醫(yī)是偽科學(xué)”的另一個(gè)翻版罷了。近百年來(lái)，有關(guān)“中醫(yī)是中華民族的瑰寶還是偽科學(xué)?”的爭(zhēng)論似乎從未停止過(guò)。然而，在筆者看來(lái)，這樣一場(chǎng)挑戰(zhàn)更像是一出鬧劇。
暫不說(shuō)這場(chǎng)挑戰(zhàn)背后到底是否有什么端倪，單單論這場(chǎng)挑戰(zhàn)的設(shè)計(jì)，本身就有失公允。中醫(yī)是一門(mén)來(lái)自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，從來(lái)都講究“望聞問(wèn)切”四診合參，自古就反對(duì)單憑一脈而診病。對(duì)真正的中醫(yī)來(lái)說(shuō)，望聞問(wèn)切，缺一不可。
即使單說(shuō)脈診，它也是要和病癥進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)綜合考慮的。歷史上，通過(guò)脈象判斷疾病，自古有之。歷史記載，我國(guó)脈診淵源流長(zhǎng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，脈診已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平。當(dāng)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的重要醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》和稍晚的《難經(jīng)》中，已經(jīng)對(duì)脈診有了許多詳細(xì)論述。
1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的醫(yī)藥文獻(xiàn)帛書(shū)——《脈法》《陰陽(yáng)脈癥候》，也有用脈診判斷疾病的寶貴材料。這些都說(shuō)明早在兩千多年前，脈學(xué)已成為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的重要組成部分了。
晉代的名醫(yī)王叔和綜合前代有關(guān)脈學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《脈經(jīng)》一書(shū)，成為我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。書(shū)中把脈分為二十四種，對(duì)每種脈象作了說(shuō)明，并且敘述了各種切脈方法和多種雜病的脈癥，把脈診和病癥進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，使脈學(xué)成為了一種更加實(shí)際的學(xué)問(wèn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分別用神、圣、工、巧四個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)望、聞、問(wèn)、切四診，足以看出古人對(duì)于脈診的態(tài)度。《史記》中記載的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，便是以精于望、聞、問(wèn)、切的方法特別是以脈診而聞名的。
在今天這樣一個(gè)要靠各種儀器檢查才能讓人們確信診斷的年代，你可以嘲笑如今的中醫(yī)脈診或許名不副實(shí)，或許不如儀器檢測(cè)來(lái)得更加精準(zhǔn)，然而，在沒(méi)有X光片、CT、MRI的時(shí)代，那些中醫(yī)工作者們，卻用他們手中最原始的技術(shù)和手法，為成千上萬(wàn)的中國(guó)老百姓診治疾病，解除了病痛。這是一個(gè)無(wú)法忽略的事實(shí)。
筆者以為，現(xiàn)代科學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放公平的，尤其是面對(duì)一門(mén)確有療效但無(wú)法用另一套體系來(lái)解釋的學(xué)科，人們應(yīng)該有一種更加積極且寬容的態(tài)度，允許質(zhì)疑存在，但請(qǐng)別主觀臆斷。因?yàn)橛锌赡?，你只是不懂得這門(mén)學(xué)科而已。（羅朝淑）
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